假作真來真亦假,鄧國源等八藝術家的"假山假假山"展到底有多真?

2017年1月10日《假山 假 假山》亮相天津市海河東路國泰橋南側200米 “三三畫廊 ”,作為“三三畫廊”揭幕展,該展覽由朱青生教授策展,鄧國源、李金國、成軍、范治斌、郭睿、趙少儼、韓斌、方向樂八位著名藝術家以山石為題,對于傳統與當代藝術、環境與人的關系等問題各抒己見并進行對話。

假作真來真亦假,鄧國源等八藝術家的 假山假假山 展到底有多真?

用虛擬超越真實 —— 評“假山 假 假山”展

第四次工業革命開始了!藝術正在經歷第五步突變,將要把古老的文化傳統帶向全新的創新的境界,把古老的失落、現代性的焦慮帶到我們的眼前,并對之進行凝視、批判和超越,現在的這個展覽正是意在為我們鋪就、指向一條過渡之路,雖然這個目標在不久前的“諾亞花園”中曾經或隱或現。

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展覽現場

這是一個關于假山的展覽。展覽由兩個對比強烈的并置的作品群構成。假山本來就是一個虛擬的形式,指向山水——山水似乎代表自然、宇宙和真實。假山一直被看成中國文化的象征,因其山水背后是中國古代的一種理想和情懷,既是江山,也是風雨。在七位國畫家的作品中,能看到這樣的一種對理想的懷想和追憶。但是,在轉折中回望假山,已經不是簡單的追憶,而是一種對當下問題的鏡像比照,對比出一種山水社會的 “烏托邦”,虛無縹緲,美輪美奐,高懸于現實的失落之上,呼喚著新時代的妄想,同時有意提示當代藝術的深層的根源。假山不是“創作”,不是雕刻,而是更換現成的事物——自然的石頭——的擺放的位置和觀看的角度,使之成為山水的象征,也就成為藝術,成為用藝術解釋世界和人生的方法。幾位寫意高手李金國、成軍、范治斌、郭睿、趙少儼、韓斌、方向樂諸家深得筆墨精髓,筆意松泛而文情充沛,示范了中國古典藝術看待世界的道路,也警醒著人們這種近乎絕唱的境界。

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在這個展覽中,假山發生了特殊的轉移,所用材料是廢棄的工業殘骸,假山卻是“假”的。鄧國源用碾碎的汽車廢件造出假山,再一次用虛假模仿虛擬的方式做出假的“假”,假作真來真亦假,赤裸地擊破農耕田園的烏托邦,同樣擊破工業革命之后的社會景觀,使幻覺改變方向。新媒體時代,每個人的虛擬世界開始介入生活,這個展覽對古典圖畫的反思和對現代景觀的破壞使之變成山水社會轉型的標示。這種“假”就是虛擬時代的真實,人類將會遭遇一個新的境界,這就是:世界將交由人類創造,藝術家將創造出一個新的世界,它將是對社會的全新責任和開拓,也是對人自我的一輪救贖。

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